1. No category

New Challenges of Forest Management and High-Quality Timber Production
by Buddhist Temples in Kyoto
Keito Mineo Graduate School of Agriculture, Kyoto University, JAPAN (E-mail: [email protected])
IUFRO 2013 Joint Conference of 3.08 & 6.08 in Fukuoka Student Poster Award winner
Introduction
 Buddhist temples are thought to have specific attitude
toward forest and its management, but have received little
attention as forestry enterprises from researchers in Japan.
 Historically, the forest land owned by temples gradually
reduced by political reasons.
 Two Buddhist temples in Kyoto recently obtained forest
land and started alternative forest management.
This study aims to examine particularity and future of
forest management by Buddhist temples in Japan.
Historical Background
8～16C
Buddhist temples
Had held farms and
forest as manors,
and obtained funds
and timbers.
17～19C
20C～
Powerful central Meiji government
governors seized absorbed most of
their manors.
the forest land, and
limited area was
returned later.
Case study 1 Kiyomizudera temple
Case study 2 Sanzen-in temple
The temple started extra-long-term forest management in 2000,
in preparation for the termination of life-time of current buildings.
• Long-term management of existing hinoki (Chamaecyparis
obtusa) plantations for barks for roofing and large planks.
• Establishment of a new keyaki (Zelkova serrata) plantation
for long, large-dimentional, and high-quality timber for pillars.
• Local forest household are entrusted planning and operations.
The temple started reconstruction of forest management regime in
2011, concerning about ruin of local forest.
• Promoting clarifying land legislations and coordination and
consolidation of forestry practices among small-scale forest owners.
• Forest development based on a plan emphasizing on fulfilling
multiple roles, which arranged with local elders’ advise.
• Organized an operational team of monks and non-monk workers.
Table1: Summery of Kiyomizudera temple forest
Area
Area and age
of plantations
Hanase
Keihoku
Maizuru
12 ha
30 ha
2 ha
1 ha sugi (30–40 yrs old)
No data
1.3 ha hinoki (30–70 yrs old) (sugi and hinoki) 1 ha hinoki (30–40 yrs old)
1.8 ha keyaki (3 yrs old)
• Main concern is future supply of large and high-quality timber.
• Believe that only temples can execute extra-long-term
management in resent impetuous social conditions.
• Aim to conserve traditional wooden buildings by producing
essential materials.
• Plan not to sell the yields, to utilize them to conserve cultural
assets.
Table2: Summery of Sanzen-in temple forest
Area
Planted rate
Age of plantations
70 ha (divided 15 ha and 55 ha)
About 70％ (sugi and hinoki)
17–50 years
• Main concern is ruin of forest resulting of conflict caused by socioeconomic structure change.
• Believe that arrogance of human hurt forest of source of water and
cultural basis after energy revolution.
• Aim to conserve forest, water and culture by utilizing local forest
resources with respect to nature.
• Also plan to utilize the timber by themselves to develop cultural
assets.
Discussion
They share the backgrounds and the conditions, but different standpoint results difference of perspective and approach.
Differences
Similarities
• Newly obtained forest land and started forest management • Urban area
• Mountainous area
to conserve culture.
• Huge buildings
• Relatively small buildings
• Plan to consume harvested timber by themselves or
distribute to other temples and shrines, rather than
• Large-dimensional and high• Fulfilling multiple roles
sending it to the market.
quality timber production
• Social conditions (having tourism resources, famous, and
• Entrusting forest management • Organizing operational team
larger budgets than most temples)
in local worker
by themselves
Conclusion
• Buddhist temples have the potential to become involved in forest management for cultural reason.
• Huge cost might be a great barrier with no guarantee of income from forestry activities.
• Comprehensive and long-term research is desired.
京都の仏教寺院による高品位材生産と森林管理の新たな取り組み
京都大学農学研究科 峰尾 恵人(E-mail: [email protected])
IUFRO 2013 Joint Conference of 3.08 & 6.08 in Fukuoka 学生ポスター賞受賞
はじめに
歴史的背景
 仏教寺院はかつて有力な森林所有者であり、森林に対
して特有の価値観を持っているとも考えられるが、その
森林経営について注目されることはほとんどなかった。
 歴史的には、寺院の支配する森林は政治的な理由で
徐々に減少を続けてきた。
 京都の2つの寺院が近年新たに林地を取得し、独自の
森林管理を開始した。
本研究は、寺院による森林管理の今後の可能性と
その特徴を明らかにすることを目的とする。
17～19C
8～16C
寺院は全国に山林
や農地つきの荘園を
持ち、経営費用や建
築資材を賄っていた。
20C～
強力な中央政権（織
豊・徳川）が荘園を
取り上げ、一部だけ
を安堵した。
明治政府が近代化
政策としてすべて
の寺領を上地し、
ごく一部を後に返
還した。
事例1 清水寺
事例2 三千院
2000年より将来の改築・修理に備えて超長伐期施業を開始した。
• 檜皮・幅広板材生産のためのヒノキ長伐期管理を開始。
• 長尺大径柱材生産のためにケヤキを新たに造林
• 林地管理は地元林家と協議しながら委託。
• 気候風土の観点から、林地はいずれも京都府内に購入。
2011年より人工林荒廃対策として境内近辺の森林管理体制の再構
築を開始した。
• 零細な所有形態の大原地域で地籍確定、施業集約化を推進。
• 地域のお年寄りの意見を取り入れながら、綿密な路網整備と多
面的機能の発揮に重点を置いた施業計画立案を実施。
• 三千院の職員と僧侶で施業班を組み、林業機械を購入して森林
組合と協力しながら主体的に森林施業を実施。
図1 清水寺山林の概要
位置
面積
人工林面
積・林齢
花背地区
12 ha
スギ30–40年生 1ha
ヒノキ40年生 1.3ha
ケヤキ3年生 1.8ha
京北地区
舞鶴市
30 ha
2 ha
スギ・ヒノキ
（林齢・面積 ヒノキ30-40年生 1ha
データなし）
• 主な問題意識は長大・高品質材、檜皮の確保。
• 社会の先行きが見えない中で、超長伐期施業に取り組める
のは寺院くらいではないかと考えている。
• 入手が難しくなりつつある重要な資材を自ら生産することで
木造文化財の保全・継承に寄与する意図も。
• 生産した材は市場に出すことはせず、自ら消費するか他の
寺社と分配することを計画している。
図2 三千院山林の概要
面積
人工林率
林齢
70 ha (15 haと 55 haに分かれる)
約 70％ (スギ・ヒノキ)
17–50 年生
• 主な問題意識は社会経済状況の変化による人工林荒廃に対す
る森林の保全。
• エネルギー革命後、人間の傲慢さが森林の劣化につながったと
考えている。
• 森林を水と文化の基盤ととらえ、地域の森林資源の活用によっ
てそれらを守ろうという意図。
• 生産した材は市場に出さず、自ら消費するか木文化の発展のた
めに分配することを計画している。
考察
背景と状況は似ているものの、立地条件や伽藍規模の違いが問題意識やアプローチの違いとして表れている。
共通点
差異点
清水寺
• 新たに林地を購入し、文化を守るためのユニークな森林
• 都市部に立地
管理を始めた点。
• 生産した材は市場には出さず、木の文化を守るために他 • 巨大な伽藍
の寺社等と分配する計画である点。
• 社会的状況の特殊さ（観光資源を有する、有名、予算規 • 長大・高品位材の生産
模が他の寺院より大きい）。
• 地元林家に林地管理を委託
三千院
• 山村に立地
• 比較的小さな伽藍
• 多面的機能の発揮
• 自ら施業班を組織
結論
• 寺院は、文化的な観点から新たに森林管理に取り組む可能性がある。
• 材価低迷により林業活動による利益が期待できない中、大きな費用が障害となりうる。
• 包括的・長期的なさらなる調査が必要。