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Title
Author(s)
Citation
Issue Date
Type
E・フロム著『マルクスの人間概念』
富沢, 賢治
一橋論叢, 51(3): 362-369
1964-03-01
Departmental Bulletin Paper
Text Version publisher
URL
http://hdl.handle.net/10086/3140
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人
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人
､
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( 1 2 5)
書
評
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り
る
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り
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く 力 お
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り
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､
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も
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と
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を
も
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り
､
と
は
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で
で
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は
に
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い
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い
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つ
る 準
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ル
ク
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の
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念
は
､
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､
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の
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ム
て
に
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来 れ
て
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も
｡
｡
の
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い
､
い
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だ
け
こ
も
概
の
の
と
な
る
る
い
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は て 為
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り
ル
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ス
念 生 体
に
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ル
ス
人
に
の
間
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ば
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､
の
っ
ス
主
体
も
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カ を 行
で
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あ す な の
の
は
､
働
こ
の
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で 次 づ
あ
る
の
い
よ
て
か
う
フ
を
ぎ
り
に
ロ
て
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労
､
ク
ス
の
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ム
と 間
を は 観
は 人 に
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っ
ろ と
さ
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る
｡
そ
れ
の
も
の
な
わ
ち
と
独
す 自
る
の
人
ぎ 間
う 自 て
と 然 特 活 り 的
す と に 動 に 諸
を 重 性 お 力
る
人 媒 要 の い を
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の
ら
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努 る 念 あ は わ
故
か
､
､
｡
｢
こ
の
虚
偽
間 げ
フ
い
ロ
く
ム
つ
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と 題
同 を
で
を
､
か
ロ
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て
ま
､
て
歴
史
的
概
念
で
ル
ク
フ
あ
る
み
る
い
お
け
る
は
と
も
ヽ
ヽ
ル
の
と
は
区
人 に
ク 活 の
間 対
ス
動 指 性 置
さ
に 性 摘 概
よ の は 念 れ
れ 概 重 を た
ば 念 要 こ 人
あ で の 間
人 る あ よ の
間 い ろ う 本
主 は う に 質
す と
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別
｡
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､
｡
｡
そ
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｢
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､
の
､
の
の
の
で
｡
を
そ
て
の
い
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く
も
の
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お
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t
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○
ロ
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け
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､
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い
い
｡
｡
り
ル
で
を
た
の
な
､
か
マ
ク
い
ス
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に
で
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､
と
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つ
て
自
の
人
己
人
て
外
､
あ
る 歴
と 史
も 述
し べ
『
る
法
則
を
唯
認
物 そ 識
論 れ す
的 故 る
』
主
お フ 体
､
と
｢
い
マ
そ
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は
な を
る 次
し
た
で
も
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人 け
の
れ
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ち
｡
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あ
る
と
い
う
こ
と
を
四
串
抽 の ｢
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立 物 う 間
一
を た
は 歴 可
で
ほ 概
単 念 第
､
こ
あ
り
で
｡
し 以
で
の
間
自 間 の
身 的 可
を 原 能 に 純
発 料 性 存 粋
展 で と 在 に
変 あ は す 生
る 物
化 る
さ
つ
統 学
せ 人 の
計 的
る 間 与
的 な
は え
実 も
歴 そ ら
体 の
史 れ れ
可 自
み 能 己
る 性 創
こ
と 造 と
て
主
体
る
も
間 よ ロ
学 び ム
的 『 に
歴 経 よ
史 済 れ
解 的
ば
』
釈
フ
立
関
係
の
､
F
こ
対
も
と
づ
史
｡
な
ら
ば
て
の
ス
歴
明 史
確 解
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釈
旨 を は
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避
→
い
と
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と ち 間
と
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の
と
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れ
る
の
し に
の
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味
す
ク
c
よ
人 う
間 な
と 解
自 釈
然 に
人 通
く 間 し
の
ル
､
史 あ
的 る
唯
物 こ
論 の
｡
､
う
う
言
葉
不
-
ス
｡
そ
れ
は
あ
歴 ら
史 わ
的 れ
間
性 諸
時
般 期
+
存
O
g-
る
＼
歴 で 人
史 も 間
過 な の
歴 超 い 活
史 の
動
過 な 人 と
程 か 間 生
に
で
の 産
で お 展 本 の
あ け 開 性 過
る る し は 程
人 修 ら
間 正 推
さ 論
の
で 歴 れ
で
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る
的 人 る
現 間 も
マ
の
存 性
+
こ
｡
｡
か
｢
諸
形
態
る
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で
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る し も
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な
も
､
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+
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ク
､
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､
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､
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識 し マ
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様 引 構 社
用 造 会
マ
し と 構
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ル
て
ク 意 部 お
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常 し 性 ギ ス 識 構 よ
に
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身 な に ラ れ に の の
に
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い
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マ
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も ル な リ 間 次 つ 問
の
の
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題
+
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に
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を シ 識 う マ
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す 構 す で 思 明 ス て
フ
る 造 る あ 考 す の
は
あ
る
と
し
た
､
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ボ
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の
概
念
説 ム
る 自
明 は
と 己 す す マ
い
妨
る
､
､
一
ス
の
き
な
と
を
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+
識
マ
環 い 的 意
こ
し ル 境 る な 識
ク に の 思
と て
た で 考 イ
は い ス
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し の 逆 し る 盲 オ
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く
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マ
､
は
り
こ
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強
る 調
い
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は
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+
誤
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解
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っ
の
｢
で
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も
な
に
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説 本
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+
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る
｡
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お
人
い
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概
念
ム
フ
は
､
は
マ
マ
ル
ル
ク
ク
ス
ス
に
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あ
人
っ
間
て 性
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マ
第
ル
六
ク
章
ス
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｢
の
マ
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義
ル
ク
ス
の
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概 会
念 主
は 義
彼 の
の
概
人 念
+
間
の
の
と
念
い
の
う 最
こ
初
と
を
し
ら
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て
｡
は
､
第
マ
七
ル
草
ク
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マ
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初
期
ク
の
の
ス
思 思
想 想
は
に
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お
け
る
に
な
っ
て
も
継
続
性
+
基 に
本 お
的 い
に
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化
し
て
て
フ
ロ
ム
ろ
て
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人
間
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｡
､
､
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概
念
こ
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と
の
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､
(
勺
の
+
コ
ー
ー
ー
O
の
し
て
で
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あ
る
彼
に
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)
､
ま
た
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接 に
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響 ノ
を ザ
お
よ ゲ
ぼ ー
し テ
た
､
､
こ
と
は
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い
な
い
+
と
確
言
す
る
ヘ
念 経
は 験
す
､
る
ヘ
ー
こ
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と
ル
で
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る
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｡
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､
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ロ
ム
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と
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き
｡
+
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の
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か の
ら 本
別
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も
と
づ
に
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､
マ
ル
ク
ス
の
疎
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の
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か
し
通
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て
し
､
予
言
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的
メ
シ
ア
思
想
の
伝
統
が
啓
蒙
ル
思
か 想
ら 家
発 の
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る 思
想
思
想 を
を 通
通 し
ー
ゲ
と
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る
.
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｡
｢
｢
さ
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フ
み
ら
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る
､
は
内
い
い
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に
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よ す 疎 人 ク
り で 外 間 ス
の
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崇 さ ィ た 来 人
あ 間
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に
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う あ
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フ
る
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､
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ム
る
と
､
に
い
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約
い
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る 書
て
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ィ
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強 現
調 が
概 お
念 い
か
の
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マ
フ
ロ
ム
は
､
ル
ク
｢
旧
ら
概
と
を
受
動
的
､
受
容
的
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客
体
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)
を
人
が
､
｡
､
ょ
り
近
る
と
自
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い
､
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い
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命
シ
に
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ー
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お
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主
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ス
の
の
､
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マ
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､
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､
の
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…
…
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予 と
言 述
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的 て
い
と
ム
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リ
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､
る
｡
ハ
呂
e
互
い
e
→
臼
○
村
フ
p
→
t
ロ
に
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れ
ば
･
マ
あ
る
い
は
禅
宗
に
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ら
か
生
い
と
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似
性
る
産
に
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る な 間
｡
已 実
訂 現
ィ
強
調
マ
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ッ
口
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意 な
ヨ 味 諸
蒜
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t
る 教
○
-
‥
に
…
+
､
っ
ル
に
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と
も
､
マ
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義
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の
も
は
ヽ
次 概
の 念
を
の
ム
ヽ
の
ス
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ロ
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外 外
ー
昔
フ
､
u
ル
F
､
ロ
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根 思
汝 想
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会 と も 蒙 接
主 さ 完 思 な
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別 者 る な
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と を
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｡
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H
い
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マ
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ヽ
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を
に
ス
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と す
ヽ
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ス
の
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明
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思
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ク
ヽ
ヽ
を
と
を
メ
ル
マ
｢
疎
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握 う
人
民
ー
の
こ
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｡
第
ヽ
え
な
｢
マ
ル
共
通
形 神
態 論
､
｢
マ
ル
ク
ス
の
し 社
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て
主
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義
ら
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る
の
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だ 無 も
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の
い
る
い
も
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ゲ
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､
理
的 宗
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お
､
人
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テ
､
の
こ
の
ヘ
､
｡
よ 諸 身 上
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な
そ 生
し 産
こ
様
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こ
と
で
よ
て
､
せ び
｢
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社
を 然
会
把 か
主
握 ら
し の 義
社
と
も 会
疎 は
ま 組 か 外
た 織 く を
人
フ
を し 克
間
ロ
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ム
り 世 し
彼
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の
マ
す と 彼 生
ル
こ
自
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ス
で
と に 物
で
､
､
､
一
､
の
あ
思
想
る
+
と
も
い
｡
､
｡
て
る
肉
体
事 的
い
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で 精
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フ 神
う
非 ル ロ 的
常 お ム 諸
よ は 力
に
の
独 ぴ
白 マ 人 表
な ル 間 現
見 ク が で
解 ス 主 あ
を の 体 り
述 思 と
べ
想 の 人
て
は 分 間
い
禅 離 の
る 思 を 自
想 克 己
あ
る
と
偉 と と
大 宗 規
は
で
あ 合 深 な 教 定
り
( 1 2 6)
に 服 表 力
共 す 現 で
五 通 る で あ
革 す と あ り
い
ぎ う
ル
り 概
ク 十 念
ス
分 は
に
理 生
と 解 産
っ
し 性
､
マ
る
か
｢
第三 号
巻
一
マ
活
間 彼 動
彼 自 に 的
に
ら と 主
ら 体
対 の
立 創 て と て
し 造 異 し 疎
て
物 質 て 外
存 と な は と
在 い も 感 は
す え の ぜ
る ど に ず 人
も 感
間
疎
じ 世 が
外 そ ら 界 世
と れ れ
(
界
ま
た
ら
切
り
は
な は ら
さ 本 が
れ 質 客
た 的 体
主 に と
体 は し
と 世 て
し 界 彼
て
と の
･
な
｡
ル
の
､
ぼ
し
た
か
は
､
神
秘
ス
主
タ 義
を
思
約
に
社 思 想
思
ど
会 想 の
想 主 を 主
の
が
よ モ 義 経 流
う ー の て は
な ゼ 概
｢
ル
直 ス 念
そ
の
ネ
接
の
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的 ヘ う
最 ン
影 ス ち
新
響 の に の ス
の
を よ 見
お
出 も 思
う
よ
し っ 想
ス
自 上 す 自 自
己 に る 身 身
第五 十
と
と
し
さ
の
て
な 回
る 帰 労
働
こ
し
と
仲
､
､
彼 間
自
き 身 彼
る の 自
の
で
､
3 甜
.
頚
書
( 1 2 7)
と の
し 特
し
て
徴
重
要
が
そ
れ
な
あ
る
意
義
｡
こ
の
を
も
､
評
ル
に
に
ク
根
マ
ス
無
意 意
識 識
的 的
に
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ち う 心
う な テ
る 試 ー
せ
よ
と
と
も
考
み
ほ
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ら ル
れ ク
る ス
だ 主
け 義
に
の
､
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そ 検
れ 討
が
の
マ
に
る
｡
と
し
ル
て
ク
の
ス
マ
人 が
間 問
で 題
あ
っ
た
｡
さ
れ
ろ
た1
に
り
と
は
な
と
し
た
の
れ
が
は
｡
こ
も
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ム
は
々
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マ
人
間
ル
ク
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る な
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の
と
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と
こ
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性
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も
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ル
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て
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し
ま
と
マ
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の
た
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っ
ュ
て
こ
と
は
､
に
ー
マ
ニ
に
よ
り
､
い
の
人
間
一
朗7
男
で
あ
っ
そ
れ
に
の
と
の
立 特 い で
つ
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先 と 性 重 る
行 こ は 要 (
す ろ そ な
る
に れ 概 九
西 あ が 念 頁
欧 る 明 が
ヒ
確 ぬ こ
に
一
)
｡
｡
マ
ー
ル
マ
い
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の
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る 級
に 的
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と
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を
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る
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人
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ム
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､
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命
的
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て
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ロ
､
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い
｢
人
間
と
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然
と
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盾
が
新
に
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い
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化
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と
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論
し
て
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､
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ら 矛
ゆ 盾
る に
が
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い
て
の
い
に
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い
と
い
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想
､
､
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ら 治
で 体
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る
が
あ
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内
的
論
に
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盾 若
人
マ
ル
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ま
の
る
ず も 諸
理 第 つ 問
的
問 題
い
さ 関 に 題 は
る れ 連
点 無
マ
え が
を 関
フ
三 心
な 明 ル
一
､
｡
の
ヒ
の
て
ロ
､
､
､
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た
ち
が
だ
る
さ
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え
な
｡
い
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に
､
ス
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一
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い
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の
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は
､
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､
ル
史
的
唯
物
論
解
釈
る
が
､
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べ
｡
､
､
と
間
い
5
'
コ
マ
ク
自
然
の
う
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い
明
な す
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は
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点
ら
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き
は
も
】
ク
を
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る
｡
そ
し
ル
と
か
｡
芸
､
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会 人
体 間
制 観
い
言
の
マ
ム
､
頁
マ
矛
述 盾
て
九
と
し
人
い
い
ー
､
つ
う に
点 た
考
｡
ス
い
彼 後
ら 期
ュ
ク
間 い
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と
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ル
歴
史
一
は
マ
社 に 異
会 無 性
横 視 は
棒 し 把
と て 握
(
の
､
づ
け
ら
れ
て
+
ス
の
社
発
会
展 る
主 さ
義 せ と
概 た
述
念
べ
を て 強 す は 生 に
て
｢
し 調 る
産 お
史
｢
て
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的
い
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唯 ぶ
に
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部 生
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論 こ ロ 盾 っ 進 に 産
化
マ
か と ム の
て
お 力
は
ル
ら に に 問 特
け と
お
ち
､
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革 資 間
を 本 の
結 主 概
ん 義 念
た
て
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待 見
)
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｡
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を
｢
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マ
て
た
た
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こ
後
と 年 期
に
の
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対
諸
不 が
立
著
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能 展 に る
ル
ム
社
会
｡
と
を
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に
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す は
マ
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と
し き
か も
し の
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､
ズ
理
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ト 間
階 ょ ょ
級 り れ
の
の
の 闘 解 ば
人 基 人 争 決
間 礎 間 と さ 矛
観 の 概 革 れ 盾
と 上 念 命 る は
彼
の
に
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)
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身 人
の
間
い
の
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統
の
ム
思 と
問
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間 伝
は 点 理 闘
概 統
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念 と
く
な
な
立
の
｡
ス
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る
と
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､
マ
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ス
な
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い
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こ
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ム
ル
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な
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識
を
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欧
い
に
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握
を
ズ
マ
か
マ
を
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の
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疎 諸 析 措 +
外 著 は か は
さ 作 見 れ 付
れ が ら て 論
て 新 れ い の
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も
ル
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で
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､
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な
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る
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的
｡
の
ラ
て
三
間 の
解 思
放 想
一
基 本
本 書
的 の
ロ
ス
無 論 よ て を
関 理 う 不
係 関 に 明 面
で 連 フ 確 的
い
に
人
フ
誤 論
か
フ
で
て
は
に
の
､
い
ク
ク
､
こ
ル
い
ル
あ
ン
す る
ス
る と
に 試 み
お み て
け は
る
彼
ら
れ
て
ざ
諸 こ の
い
き 研 れ 人
る て 究 ま 間
と は に で 観
て
し
る
多
少
+
す
問 基
題 本
う に 的
､
設 試
定 み
内 試 本
包 み 書
全
体
研 ス
究 主
の
義
盛 を
ん 再
な 検
西 討
独 し
せ
よ
が
に
た
的 ク
あ
る
が
､
フ
ロ
ム
放
側 置
面 さ
ュ
か
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ら
マ
考
察
い
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か
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り
ズ
に
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の
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る
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き
し
で
ム
て
と
み
は
な
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こ
彼 級 い 2
の
の
闘
関 人 争
連 間 理
を 観 論
完 の と
全 特 の
は
ヾ
､
か
(
)
｡
ろ
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｡
以
下
､
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一
一
け
る
こ
と
の
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意
味
性
を
■
主
張
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を 済
｢
社
社 会
会 と
主 政
義 治
社 社
会 会
+
か
｢
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ず
ム
に
は
ま
た
､
む
し
ろ 疎
そ 外
､
の
､
本 を
主 明
義 確
社 に
会 規
を +
定
政 か し
治 と な
社 経 い
会 済 ま
的 社 ま
に
会
的 現
元 に 代
化 わ 社
お
恥
ク
い
て
て
い
み
る い
こ
る
と
を フ
せ ロ
る
｡
彼
は
､
訂
仁
]
乙
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t
叫
(
.
S
の
し
か
て
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似
る
な
う
す 事
る 実
と の
い
う
よ
う
え
す 結
る 論
う
な
で
S
に
論
つ
証
誤
り
･
参
て
照
は
り
の
い
ル
た
ク
ス
(
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〇
と
か
､
の
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的
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と
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g
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○
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設
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､
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｡
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J
ロ
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仏
呂
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ロ
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〉
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諸
研
究
m
E
→
e
e
t
仁
代
表
的
研
究
と
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て
G
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①
を
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→
中
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の
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そ
の
､
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社
目
F
巴
叫
○
が
主
義
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0
∽
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頁 会
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､
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｡
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の
マ
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ス
○
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く
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と
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ス
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､
に
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を 視 る
ュ
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マ
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そ
フ
の
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ン
∽
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連
､
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ス
｡
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を
り
に
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主
義
る
で
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て
人
｡
は
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さ 論 み
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う さ
の
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き
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､
こ
の
フ
よ
ォ
う イ
実 に
現 粗
を 薙
目 な
ざ 思
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ル
バ
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の
､
マ
ル
ク
ス
は
､
と
､
諸
研
て
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期
こ
そ
ろ
の
い
､
の
に
に
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い
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て
エ
､
｡
ル
コ
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ロ
ス
ュ
､
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マ
が
ズ
ル
こ
に
ム
ク
で
､
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欧
諸
国
共
通
+
を
の
し 批
思
て 判 想
み す に
る
と
マ
へ
メ
が
ル
と
リ
ら
初
期
｢
全
体
主
義
社
会
ス
ら
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る
の
と
初
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研
究
こ
フ
お
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達 社 全 う て
す 会 体 し
｢
る に 主 て
の
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主
ロ
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あ る 会 ム 主
る 初 と も 義
社
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マ
の
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フ
ム
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関 論
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､
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ル
全 ク
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る 人 階
が
間 級
観 闘
フ と 争
か
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マ
の
ク
L
し
｡
と
の
に
る れ
も た
影 本
響 書
ル
本
研 書
究 の
に 特
お 徴
る
ハ
い
ス
｡
の
出
発
点
ッ
て
ク
い
ロ
バ
人
(
実
特 思 研 そ 証
に わ 究 れ 研
西 れ が だ 究 い
独 る 共 け か て
で
の
通 に ら す
は で に 本 切 で
に
買 あ も 書 り
つ
の
は 個
る
岩
諸 も な 別
訂
々
つ
し 的
ヨ
の
問 て に
監
問 題
だ
監
題 点 絵 さ
邑
点 は 合 れ
訂
さ
を 西
し て
誌
集 欧 て い
を
約 諸 い る
中
的 国 る 諸
心
と 結
に
に
と
表 お い 論
す
現 け う を
に
て
観
ル
個
)
序
文
は
じ
め
( 1 2 8)
明
ぎ 確
｢
)
あ
A
ん
｡
に
-
か
く
､
マ
表
ユ 的
∽
研
究
況 と
ゃ
し
全
(
ル
P
｢
ヒ
(
例
勺
の
哲
学
､
る
)
､
第三号
す 想
ス
無 ト も 史
の
お し し な と 関
理
実 の
み い ょ て
か
の 係
+
解
存
を て う マ
は
ろ 内 で
と ル う4 的 は 主 三
切
義
り 特 し ク
頁 マ
論 な +
よ
つ
)
り
と
(
て
思
想
る
誤
1
の
に
､
(
に
禅
-
､
定
義
す
2
婚 働 し
こ
し の
こ
た 廃
棄 で
(
+
八
は
〇 を
頁 主 初
は
論
評
し
な
)
初
結
い
た
る
ら 主
フ
ク
｡
こ
そ
思 彼
と 想 の
と の
ら を 人 フ と 階
え そ 間 ロ 無 級
ず の 観 ム 関 闘
発 を が 係 争
そ 展 解 主 で 理
れ に 明 と は 論
て
点
は
巻
一
(
い
う｡
ス
一
の
結
論
が
p
の
だ
い
し
､
い
て
｢
て
は
の
Ⅷ
頁 精
は
神
マ
本 的
ル
文 実
ク 七 存
ス
主
の 頁 義
)
+
人
間 な 五
観 ど
を と 頁
の
､
な
ろ
か
､
た
ス
四
歳
に
第五 十
て
い
｢
と い
見
解 な
を お
同 後
じ 者
の
ク
労
ム
疎
外
概
念
ル
で
ロ
､
の
ル
フ
は
本
質
マ
て
ム
ゲ
ル
い
を
本 も
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と 思 る 著 の て
す 想
作 も 把
る と 初 に つ
握
と の 期 の 第
し
き 関 マ
み 三 え
連 ル 依 の な
そ に ク 拠 問 か
っ
れ お ス
し 題
対 期
｡
ロ
ー
た
て
ゴ
｡
い
に
e
､
は
､
お
m
巴
う 無
人 視
間 し
学 て
的
な 疎
意 外
味 概
に 念
抽 を
象 人
化 間
や
､
フ
を
後 点 期
て
経 か
済 よ
学 う
的 に
分 も
析 変
と 造
い 可
ま れ の
っ
を 人 う 能
ヘ
て
間 マ と
お
し
の
t
-
の
､
､
骨
頂
已
の
え
ば
経 し
て 済 も
み 構 ど
よ 造 し し の
う に て
現
と お し そ 存
息
憩
t
γ
ハ
を
欠
い
す 他
ら の
諸
｢
愚 点
訂
い
て
で
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の
い
､
一
ッ
パ
エ
政 基 段
と 治 礎 階
の
組 を に
関 織 社 ま
連 に 会 で
現
代
社
会
フ
ル
の 要
背 な
離 業
と 績
ォ
イ
橋論叢
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と
に
依
拠
わ
け
結 う し
論 ア な
て
い
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ま
う
｡
〔
J
朋
u
( 1 2〈
ノ
､
-
ノ
書
評
(
辞
賢
【
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が
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喜
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未
に
に
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苧
る
支
配
的
奇
岩
岩
〔
○
だ
-
才
岩
p
写
最
で
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の
る
n
-
品
己
甲
初
期
マ
≧
○
〔
ス
ロ
軍
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心
示
ル
よ
ゝ
だ
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､
ス
ソ
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究
N
連
邦
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)
に
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◎
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勺
篭
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山
.
法
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喝
ロ
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F
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e
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G
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払
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漂 N
邑
こ 旨
巳
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仁
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腎
甲
記
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解 理
と 解
似
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