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印度學佛教學研究 第42巻第1号
Samvrtisatya
の 所 説 を 中 心 に し て―
岸
1.は
vyavaharasatya
と
―Candraklrti
(87)
平成5年12月
根
敏
幸
じめ に
周 知 の よ う に,中
samvrtisatyaが
rasatyaと
観 思 想 に お い てparamarthasatyaに
挙 げ ら れ る 。 しか し,こ
対 立 す る概 念 と しては
のsamvrtisatyaと
は 別 にvyavaha-
い う用 語 も 見 い だ さ れ る 。 従 来 の 研 究 で は,こ
とい う用 語 に 対 し て ほ と ん ど 関 心 が 払 わ れ て い な い が,こ
のvyavaharasatya
の よ うな 異 な る 用 語 が
複 数 の 文 献 に 出 て く る と い う こ と は や は り注 目 す べ き で あ り,中
二 諦 説 の 研 究YYお
い て も看 過 し 得 な い 。 し た が っ て,両
ンス の 違 い が あ る の か,更
に,vyavaharasatyaと
者 に は ど の よ うな ニ ュ ア
い う用 語 が 導 入 さ れ た 理 由 を
明 らか に す る 必 要 が あ ろ う。 そ の よ うな 問 題 意 識 に 立 ち,本
drakirti(以
rasatyaの
下CKと
略 記)の
観 思 想 にお け る
稿 で は,特
にCan-
所 説)/YVI._.基
づ き な が ら,samvrtisatyaとvyavaha-
関 係 に つ い て 若 干 の 検 討 を 加 え る。
2.CKに
先 行 す るvyavaharasatyaの
ま ず 最 初 に,CKに
用 例
先 行 す るvyavaharasatyaの
用 例 を 検 討 す る こ と で,そ
の用 語 の背 景 にっ い て多 少 触 れ て お きた い。
こ の 用 語 は 既 にN巨garjunaのVigrahavyavartani,お
Madhyamakakayika(以
下MKと
略 記)に
よ び,Buddhapalitaの
対 す る註 釈 に 見 ら れ る 。 用 例 は 次 の よ
うな も の で あ る。
更 に,我 々 は"日 常 営 為 上 の 真 理"を
是 認 し な い で,す なわ ち,"日
常 営 為上 の 真理"
を考 慮 し な い で,全 存 在 が 空 で あ る と語 って い るの では ない 。 なぜ な ら,"日 常 営 為 上 の
真 理"を 理 解 しな け れ ば,法 の 説 示 を す る こ とは で き な いか ら であ る。 … …MK-XXNv.
10の 引用 … …1)
こ こ で述 べ よ う と して い る意 味 は 全 存 在 が 不 生 起 であ る とい う勝 義 真 理 の 真 実 で あ っ
て,第2のu日
-XXNv
常 営 為 上 の真 理"に 何 の必 要 が あ る のか と考 え る な らば 説 明す る 。… …MK
.10の 引 用 … …2)
い ず れ の 資 料 か ら も 明 ら か な よ うに,vyavaharasatyaと
460
い う用 語 は 何 ら か の
css)
Samvrtisatyaとvyavaharasatya(岸
paramarthasatyaを
根)
説 き 示 す た め の も の が 必 要 で あ る と の 脈 絡 で 用 い られ て い
る ・ し た が っ て,こ
の 用 語 はsamvrtisatyaの
も つparamarthasatya1...1y至
る
た め の 手 段 で あ る とい う役 割 を 強 く意 識 した 場 合 に 出 て く る も の で は な い か,と
推 定 し 得 る 。 し か も,こ の 用 語 自 体,そ
れ に 続 くMK-XXNv.10に
"vyavahara"を
そ の ま ま 置 き換 え た も の に 他 な ら ず
,vyavaharasatyaと
用 語 そ の も の はMK-XXNv.10の
制 約 を 離 れ て い な い 。 な お,当
用 例 を 知 っ て い た と思 わ れ るBhavivekaが
出 て くる
い う
然 こ の よ うな
この用 語 を使 用 して い な い 点 が注 目
さ れ る3)。
3.CKに
お け るsamvrtiお
次 にCKの
satyaに
tyaの
よ びsamvrtisatya
場 合 に つ い て で あ る が,そ
こ でCKのsamvrtiお
対 す る 解 釈 に つ い て 触 れ て お き た い 。 な ぜ な ら,そ
よ びsamvrtiれ はvyavaharasa-
位 置 づ け と関 わ っ て く る か ら で あ る。
周 知 の よ うに,MAの
際 に,他
二 諦 説 は そ の 第6章
にお い て他 不 生 起 を 明 ら か に す る
生 起 は 世 間 に お い て 是 認 され て い る か ら,そ
れ を 否 定 す る と世 間 か ら 排
斥(badha)を
受 け る ので は ない か との批 判 に答 え る形 で提 示 され る。 そ れ に 対
しCKは,認
識 され る も の に は 聖 者 で な い 者 の 認 識 内 容 と聖 者 の 認 識 内 容 の2
種 類 が あ り,前 者 がsamvrtisatya,後
者 がparamarthasatyaで
あ る と述 べ,
聖 者 で な い 者 の 認 識 内 容 が 聖 者 の 認 識 内 容 を 排 斥 す る こ と は あ り得 な い と反 論 す
る4)。 した が っ て,こ
れ を 他 生 起 に 当 て は め れ ば,他
内 容 で あ るsamvrtisatya,他
生 起 は聖 者 で な い 者 の 認 識
不 生 起 は 聖 者 の 認 識 内 容 で あ るparamarthasatya
と い う こ と に な る5)o
更 に 次 の2点
(虚偽 の認 識)と
に つ い て も注 目 され る。CKはMAに
の み 解 釈 し て お り,MAに
お い てsamvrtiをmoha
お い てsamvrtisatyaは
虚偽 の 認 識
を もつ 者 の 認 識 内 容 と し て 非 常 に マ イ ナ ス の イ メ ー ジ を も っ も の と言 え る6)。 つ
ま り,そ
も そ もCKの
場 合,sa.mvrtisatyaを
至 る た め の 手 段 とは 捉i{.く
そ の ま まparamarthasatyaに
い とい う側 面 を も っ て い る の で あ る 。 ま た,CKは
他 生 起 の 否 定 が 聖 者 の 見 方 に 基 づ い て 行 わ れ て い る と述 べ て い る7)。CKは
他生
起 説 を 否 定 す る 根 拠 を 聖 者 の 見 方 で あ る 不 生 起 とい う真 実 に 背 反 す る と い う点 に
帰 して い る ので あ る。
4.CKに
お け るvyavaharasatyaの
用 例
459
Samvrtisatyaとvyavaharasatya(岸
以 上 の こ とを 確 認 した 上 で,次
にCKに
(89)
根)
お け るvyavaharasatyaの
い て 検 討 し た い 。 筆 者 の 調 査 し た 阪 り,vyavah5rasatyaと
二 諦 説 に 言 及 す るCKのMA・PR・SSVの3著
3回,SSVに1回
用 例につ
い う用 語 は 組 織 的 に
作 中 で はMAに7回,PRに
出 て く る8)。MAの
用 例 で は 二 諦 説 そ の も の を 論 題 とす る部 分
に 若 干 の イ ン タ ー バ ル を お い て 出 て く る も の も あ る が,そ
れ 以 外 の 用 例 はMA
の 至 る と こ ろ に 散 在 す る 。 主 な 用 例 と し て 以 下 の よ うな も の が 挙 げ られ る9)。
"日常 営 為 上 の 真 理"は 手 段 と な る も の(upayabhuta)で
あり
,勝 義 真 理 は 手 段 に よ
っ て 到 達 され る もの(upeyabh耐a)で
あ る。 それ ら の 区 別 を 知 らな い 者 は誤 っ た 思 考 に
よ って邪 悪 な 道 に 入 り込 む10)。
ま さ し く"日 常 営 為 上 の 真 理"に 基 づ い て 勝 義 が 説 示 され,勝 義 の説 示 を理 解 す る こ
とに よ っ て勝 義 を把 握 す る の で あ る11)。
こ れ ら の 資 料 か ら理 解 さ れ る こ と はvyavaharasatyaがparamarthasatya
に 至 る た め の 手 段 と捉}ら
にMK-XXNv.10の
れ て い る 点 で あ る 。 し か も,用
引 用 を 伴 う も の,あ
る い は,そ
か ら,vyavah互rasatyaはMK-XXNv.10と
言 え る も の で あ り,そ
た な 用 語V7よ
ま で は 直後
の 脈 絡 に あ る も の と い う点
の 関 連 で 用 い られ る こ と の 多 い 用
語 と 言 え る 。 そ れ ら の 点 か ら す れ ば,先
に 言 及 し たCK以
の ま ま 継 承 し た も の と言}よ
upayabhuta,upeyabhutaと
例 中 の3個
い っ た よ うな,お
前 の用 例 と同 じ と
う。 両 者 の 差 異 は た か だ か
そ ら くCK以
前 に 見 られ な い 新
っ て,vyavaharasatyaとparamarthasatyaの
間 に 見 られ る手
段 ・ 目的 の 関 係 を よ り明 確 に 規 定 し た ぐ ら い に 思 わ れ る 。
5.vyavaharasatyaとvicara
と こ ろ がCKの
そ れ はvicaraと
場 合,vyavaharasatyaと
の 関 連 で 注 目す べ き用 語 が あ る。
呼 ば れ る も の で あ る 。CK)/TV1,.,.い てvicaraと
な 意 味 を も ち,paramarthaへ
実 践 を 背 景 に した,思
と指 向 す る 方 向 性 を も っ た,お
考 で あ る と言 え る12)。 た だ し,vicaraは
確 立 す る と い う も の で は な く,不
生 起,無
い う用 語 は 重 要
そ ら くは何 らか の
何 か新 しい事 実 を
自性 性 と い っ た よ うな 真 実 と し て 既 に
確 立 し て い る も の を い わ ば 追 体 験 的 に 把 握 す る 思 考 と 言 え る だ ろ う。 生 起 説 を 例
に 採 れ ば,"諸
存 在 は 生 起 し た も の で は な い"と
い う不 生 起 が 聖 者 に よ っ て 明 ら
か に さ れ た 見 解 で あ っ て,そ
の 見 解 に 従 い な が ら,一一般 に 認 め られ て い る生 起 そ
の も の の 妥 当 性 を 検 討 し,そ
れ が 成 立 し得 な い と し て,改
把 握 す る ので あ る。
458
め て不 生 起 を追 体 験 に
(90)
Samvrtisatyaとvyavaharasatya(岸
そ こ で,こ
根)
のvicaraとvyavaharasatyaの
関 係 に つ い て 次 の よ う なMAの
記 述 が 注 目され る。
これ らの 諸 存 在 に つ い て"考 察"す
る な らば,真 実 で あ る存 在 か ら此 方 に あ る も の は
獲 得 され な い か ら,"日 常 営 為 上 の真 理'に っ い て"考 察'す べ きで は な い13)。'
"考 察"す れ ば
,世 間 の 日常 営 為 は 排 除 され る14)。
こ こ で 理 解 さ れ る 点 は,vicaraが
行 わ れ な い 場 合,vyavaharaは
が,vicaraが
行 わ れ る 場 合,vyavaharaは
て,vicaraが
行 わ れ て い な い 場 合 のvyavaharaこ
認 め られ る
排 除 され る とい うこ とで あ る。 そ し
そ がvyavaharasatyaと
呼
ば れ る ので あ る。
で は,vicaraに
例 で 言 え ば,そ
よ っ て 排 除 さ れ たvyavaharaと
は 何 で あ る のか 。 他 生 起 の
れ は 聖 者 の 見 解 を 追 認 す る こ と に よ っ て 成 立 し得 な い と し て 否 定
さ れ る,他
生 起 とい う認 識 内 容 に 他 な ら な い 。 し か る に,先
に,CKは
こ の よ うな 認 識 内 容 をsamvrtisatyaと
が っ て,結
局,こ
捉 え てい る の で あ る。 し た
の 場 合 の 他 生 起 の 是 認 と い うの は,聖
者 の 見解 を追 認 して行 わ
れ たvicara',7V1...よ っ て 成 立 し 得 な い と し て 排 除 さ れ た,虚
ら れ て い る 他 な ら な いsamvrtisatyaを
araが
加}ら
し て 是 認 さ れ るvyavaharaに
れ る とsamvrtisatyaと
な る の で あ る15)。 これ がCKに
るvyavaharasatyaとsamvrtisatyaの
6.結
偽 の 認 識 に よ っ て 捉x.
指 し て い る と 考 え ら れ る 。 っ ま り,ViC-
加 え られ な い 限 りvyavaharasatyaと
vicaraが
ほ ど確 認 した よ う
おけ
関 係 で あ る と推 定 さ れ る 。
論
本 稿 の 結 論 を 次 の よ う に ま とめ る こ とが 出 き る で あ ろ う。 す な わ ち,Candra・
kirtiはMAに
え た 上 で,そ
お い て,従
れ をvicaraと
て,pararnarthasatyaに
yaと
来 のvyavah翫asatyaと
い う概 念 と結 び つ け,そ
のvicaraの
有 無 を通 じ
至 る た め の 手 段 と して 位 置 づ け ら れ るvyavaharasat-
単 に 虚 偽 の 認 識 で あ るsarnvrtiに
よ っ てSatyaと
な い と位 置 づ け られ るsalnvrtisatyaと
amarthasatyaに
い う用 語 の 取 り扱 い を 踏 ま
捉 え られ て い るに 過 ぎ
に 区 別 し た 。 そ の こ と は 結 果 的 にpar-
対 応 す るsamvrtisatyaを
い わ ば 二 重 構 造 的1rYY1...捉
えていた こと
に な る と言 え る 。
略 号 ・使 用 テ キ ス ト
BAP :
Bodhicaryavatarapanjikd,
Louis de la Vallee Poussin ed.
MA (-Bh) : Madhyamakdvatdra (-badsya), Louis de la Vallee Poussin ed.
457
Samvrtisatyaとvyavaharasatya(岸
PR
SSV
根)
: Mulamadhyamakavrtti Prasannapada,
: Sunyatasaptativrtti,
D No. 3867.
(91)
Louis de la Vallee Poussin ed.
1)
2)
E.H. Johnston and A. Kunst ed., p. 29, 1-3.
Buddhapalita-Mulamadhyamakavytti
ad MK-XXIV v. 10 (D270b3). 周 知 の
Buddhapalita
註の後半部分は Mad hyamakavytti-Aktobhaya
と 同 一 テ キ ス トに
い る 。 し た が っ て,
3)
Bhaviveka
napradipa
tya
の 場 合, samvrti
は そ の ま ま vyavahara
と同 一 視 され る。
この よ うな 解 釈 を 採 る場 合, samvrtisatya
に 至 るた め の手 段 とし て位 置 づ け られ るの で,わ
cf. praj-
は そ の ま ま parざわ ざ vyavaharasa-
とい う用 語 を 導 入 す る必 要 が なか った の で は な い か 。
4) MA- IV
5)も
な っ て
自身 が こ の用 語 を 使 用 した とは断 定 で き な い。
Buddhapalita
(D228a2-3).
amarthasatya
よ う に,
V. 23,27
(MABh
p. 102, 8-11;
っ とも厳 密 に言 え ば,CKは,"仮
p. 106, 3-6).
に 世 間 で他 生 起 が 是 認 され る に し て も,そ れ は
世 俗 真 理 で あ る"と 述 べ て い るの で あ っ て,最 終 的 に は,世 間 で他 生 起 が 是 認 さ れ て
い る とす る見 解 を認 め な い 。cf.
6)た
ara
だ し,MAよ
MABh
p. 113,14-19.
り後 に 著わ され たPRで
は
の定 義 の一 つ とし て vyavah-
samvrti
が 挙 げ ら れ る 。cf.PRp.492,10-12.
7) MABh p. 106, 7-9.
8)学
会 発 表 時 に はMAに
の み 出 て く る と述 べ た が,そ
444,4),SSV(D269a3)に
9)そ
の他 の用 例, MABh
10)MA-IV
p. 31,
7-9;
v.80,P.175,3-6.こ
が 回 収 され る。 upayabhutam
11)MABhadMA-VI
vyavaharasatya
島 恵 教:中
―
,仏
120, 8 ; 122.9 ; 178,1-5
れ はBAPp.372,15-16に
vyavaharasatyam
v.80,p.178,8-10.
eva sthitva paramartho
paramarthadhigamo
12)cf江
の 後,PR(P.116,8;372,11;
も用 例 を確 認 した の で 訂 正 した い 。
; 341,1.
引 用 さ れ,Skt.原
upeyabhutam
これ は BAP
desyate/
p. 365,
文
paramarthasatyam.
11-12
に一 致 す る 。
paramarthadesanavagamac
ca
bhavati/.
観 学 派 に お け る対 論 の 意義
特 に チ ャ ン ド ラ キ ー ル テ ィの場 合
教 思 想 史3,1980,esp.pp.168-172.
13) MA- VI v. 35 p. 120, 5-8.
14) MABh
ad MA- VI v. 35 p. 121, 8-9.
15) SSV (D268b2)
に は vyavahara
• vicara
• samvrti
の関 係 が 明瞭 に示 され て い る。
'jig rten gyi tha snyad la rnam par dpyad na/ yang dag pa' i don ma grub pa' i
phyir ' phags pas 'jig rten kyi tha snyad la kun rdzob ces gsungs so//.
〈キ ー ワ ー ド〉 sannvrtisatya,
vyavaharasatya,
二 諦 説, Candrakirti
(東京大学大学 院)
456